יחס לכלל עם ישראל

שלום הרב האם יש עניין או לחלופין יש עניין לא ללכת לבקר באתר הנובה איפה שנרצחו בשמחת תורה?

שלום לרב כיצד ניתן להסביר לאדם חילוני את הערך העצמי של כלל ישראל, שהכלל לא משרת את הפרט ואין זו מטרתו ואדרבה אתה שואב את כוחך ומתעצם ממנו?

ערב טוב לרב מה החלק המיוחד שאותו נותנת יהדות אתיופיה בסדר הופעת הגאולה? ובנוסף מה ההשקפה האמונית שצריכה להיות לנו על ההתפתחות המיוחדת במינה של יהדות אתיופיה בגלות בשונה מכל שאר קהילות הגלות?

שמעתי שהרב חיים ויטאל אמר שכבר המון מהדור שלו הם ערב רב זה נכון? אם כן כנראה גם בדור שלנו. לפי זה איך אפשר להסתכל על הנשמה האלוקית הטהורה שבכל יהודי כמו שהרב זצל אומר באיגרת תקנה? זה קצת מקשה על האהבת ישראל הפשוטה… ועוד כל מיני מאמרים של גדולי הדורות הקודמים על מחללי השבת בפרהסיא וכו…

שלום הרב, מה גודל הערך לעשייתו של אליעזר בן יהודה?

שלום הרב קשה לי להתחבר באמת לערך של אהבת ישראל לפעמים אני שיפוטי כלפי אנשים בגלל הסביבת חיים שהם חיים בה (חרדים/חילונים), ולפעמים פשוט קשה לי לאהוב אותם כי אני לא מרגיש מחובר אליהם מה אפשר לעשות כדי כן לאהוב כל אחד ואחת באופן פרטי ובאופי כללי (ציבורים שונים בעם)?

שלום לרב. הבוקר שמעתי ידיד שלי שמדבר עם חבירו ואומר לו שיש לו שמחה גדולה שאתמול התבטלו כל החגיגות בלילה בגלל השריפות,כי בחגיגות שליד ביתו הרבה אנשים משתכרים ,עירבוביא וכו'. אמרתי לו איך אתה יכול לשמוח משריפות שנגרמו כנראה ממחבלים וגרמו לפינוי של מאות או אלפים מהישובים שלהם.הוא ענה לי שהוא לא שמח מזה,כי זה נעשה על ידי בורא עולם,רק הוא שמח שנמנעו הרבה עבירות.אמרתי לו שאני יודע שוא לא שמח ממה שמסביב,אבל כשהוא אומר שיש לו שמחה מדבר אחד זה כביכול שמחה מהכל.אז הוא ענה לי שאם אני אומר את זה ,כנראה שזה מה שאני חושב. מהאם טענתי אליו הייתה נכונה או שלא עשיתי נכון?

שלום הרב ! אני מנסה לברר בזמן האחרון את היחס הנכון כלפי מציאות החטופים, בליל הסדר היה עיסוק רב עם הכאב הנורא הזה , ובאופן כללי בסביבתי אנשים שקרובים אלי פחות עוסקים בדברים משמחים, פחות מטיילים פחות צוחקים פחות משחקים וכו.. משהו מפריע לי באווירה הזו בעיקר בליל הסדר הרגשתי שזה פשוט לא מתאים ולא שייך , אבל מצד שני אין לי מה לומר מול הדרישה המוסרית שאך אפשר להמשיך את חיינו רגיל כשיש חטופים. אשמח לשמוע את דעתך בנושא

מועדים לשמחה הרב. מה הסדר הנכון במשולש-תורת ישראל, עם ישראל, ארץ ישראל? תודה רבה מראש על התשובה ושבת שלום.

שלום הרב אשמח להסבר בתומר דבורה אומר הרב במידה לשארית נחלתו שעם ישראל ערבים זה לזה ונמנו אלו עם אלו. ומביא דוגמא מעשרה שמגיעים לתפילה מקבלים שכר כנגד 100 שבאו לתפילה לאחר מכן. אשמח לביאור העניין מה הכוונה

מדוע שרים אם אשכחך ירושלים דווקא ברגע החופה ?

שלום הרב בקהילה הנהיגו לומר פרקי תהילים ומי שברך לחיילי צהל ומי שברך לחולים והפצועים מהמלחמה. השתתפות. יש רבים בקהילה שהם גם חרדים ואכן אומרים. יש כמה שלא אומרים ומשתדלים לא להיות חזנים בגלל זה.. אך יש אדם מבוגר שמגיע קבוע לעלות חזן משום שיש לו כעת "חיוב". והוא לא אומר, חברים מהקהילה שאלו אותו על זה הוא אומר אני לא אומר וזהו. וכל פעם אחד אחר צריך להגיד במקומו.. האם ובאיזו דרך אפשר לבוא ולהסביר לו העניין והחשיבות שבכך? תודה

שלום הרב. אשמח לשמוע את דעת הרב ביחס לכיסאות והשלטים הצהובים למיניהם. ראיתי שיש לכך צדדים לכאן ולכאן ואני לא בטוח מה היחס הנכון לנושא. מצד אחד חלק גדול מהציבור ואולי רובו נושאים סמלים אלו כביטוי לדאגה וכאב על החטופים, להראות שאנו לא שוכחים אותם. יש גם סוג של ציפייה מהציבור להשתתף בנשיאת הסרטים והפורש כפורש מן הציבור ומראה כביכול חוסר הזדהות עם הנושא. מצד שני סמלים אלו מקורם באמירה להחזרת החטופים "בכל מחיר", "עכשיו", גישה שמוכנה לוותר על כל ערך לאומי ותורני-שהוא על מנת להחזירם. סמלים אלו במובן מסויים אף נותנים מקום ליאוש ודיכאון שאינם במחוז תורתנו. שאלה זו רלוונטית למעשה שאני רואה ש-שרים, אנשי ציבור, משפחות ואף ישובים רבים שמים סמלים אלו על חליפתם או בכניסה ליישוב וכד'. יש כעת אף קריאה להכניס קישוטים מעין אלו לסוכה.. אשמח שהרב ירחיב היכן שאפשר. תודה 🙏🏻

שלום הרב, למדתי שצריך לחלוק להפריד עצמינו מיהודים שהפרידו עצמם מה' ומאותו רעיון פנחס ובני לוי הרגו חוטאים. הסיבה לכך היא שהם כבר הפרידו עצמם מה' עמו ואין המחלוקת נגדם יוצרת פירוד. זה קשה לי, ויש לי שתי שאלות 1. למה אפשר לחזק את הפירוד ביננו לחוטאים אם חיבור יכול לעזור לגרום להם לחזור בתשובה. 2. הרבה חטאים נוצרים מחוסר הבנה- איך אפשר להרוג בן אדם שעשה חטא בגלל טעות?